Подводя своеобразный итог теме "лотосовых ножек", привожу выложенный Эваз текст. Автор текста, насколько я понимаю, жил в те времена, когда обычай цвел и пах и рассуждает на тему его (обычая) возникновения и того, насколько этот обычай хорош.

Пишет  ehwaz:

На днях у Джона Ди сильно мы все переживали по поводу китайских женских ножек. Да, жуткое дело! Инквизиция - тьфу. по сравнению с любящими восточными родителями.
Нашел Джон страшную статейку:
magazeta.com/china/chinese_culture/2007/06/07/n...

А я вспомнила, что Ли Юй писал эту тему.
Вот, если кому интересно, отсканировала текст и выкладываю: 9 авторские права нарушаю зверски!)

читать дальше
«Когда дело касается формы ног, то здесь все ясно, ибо каждый хочет видеть ножки маленькими и с узкими ступнями. Но если вы собираетесь из грубого сделать утонченное, то есть полностью выразить красоту и сочетать ее с пользой, то надобно выбрать маленькую ножку, лишенную обычных недостатков и обладающую превосходствами, которые можно использовать. Однако в этом случае задача куда сложней той, когда дело касается ручек. Ваши требования оказываются недостижимыми. В чем же проявляются эти недостатки и неудобства? Дело в том, что на маленьких ногах женщина может передвигаться с большим трудом и на каждом шагу ей приходится опираться или на стену, или на ограду. Ясно, что это создает для нее изрядные неудобства. Но это еще не все. Маленькая ножка легко покрывается грязью, что вызывает неприятные ощущения у окружающих — люди морщатся и зажимают нос. Словом, в данном случае неудобство испытывают решительно все: и сам человек, и окружающие.
Какую же пользу могут иметь подобные ноги? Да, ноги худые и бесформенные вызывают у людей сочувствие, но зато человек отлично пользуется ими в любое время дня. Ноги же мягкие, словно лишенные костей, хороши только для ночных часов, ибо настолько приятны, что их всегда хочется погладить. Как-то один мой знакомый рассказывал мне: «Некий вельможа Чжоу из Исина за тысячу золотых купил себе красавицу по имени Девица Бао, что значит «Обнимка». У нее были такие маленькие ножки, что буквально каждый шаг давался ей с большим трудом, поэтому ее непременно кто-то должен был поддерживать — «обнимать». Отсюда и пошло это прозвище — Обнимка». Услышав сей рассказ, я заметил: «Не лучше ли в этом случае было слепить красавицу из глины? Тогда потребовалось бы всего-навсего несколько монет, а не тысяча золотых!»
Творец Сущего дал людям ноги, дабы они могли с помощью их передвигаться. В то же время, как известно,
еще в давние времена говорили о женщине, что «каждый ее шаг рождает лотос» или «каждым своим движением она напоминает нефрит». Действительно, движения женщины с маленькими ножками столь изящны, что так и просятся на картину, вот почему такие ножки всегда ценились как самая большая драгоценность. Однако если ноги слишком малы, то человек просто не сможет ходить. Не напомнит ли он вам безногого калеку? Вот в этом и заключается неудобство маленькой ножки, коего, конечно же, не должно быть».

ОБУВЬ (туфли и чулки)
Мужская обувь в обиходе называется се, то есть «туфли», так же зовется и женская обувь. Изделие, которое украшает ногу,— чулок, у мужчины называется ва, у женщины — чжэ. На самом деле ва и чжэ — суть одно и то же. В древности говорили о «линбоских чулочках». Само это название звучит вполне изысканно, любопытно, почему впоследствии его изменили? Чулки ва особенно хороши, когда они белого или розоватого цвета. Туфли особенно красивы густо-красного цвета, но в последнее время ценятся и темные цвета, которые считаются особенно изысканными. Туфли, как известно, бывают высокими и низкими, что дает возможность, когда надо, подчеркнуть миниатюрность человека и его худощавость. Именно такая обувь считается красивой и вполне удобной в обиходе. Понятно, обладательница крупной ноги порой пытается с помощью туфель скрыть свои недостатки, однако, пряча «изначальные замыслы Творца», она не только не способствует выявлению красоты, но, напротив, создает лишь повод для дурного подражания, то есть подражания со стороны уродливой дамы.
В последнее время в попытке как-то исправить эту беду кое-кто делает узкий и маленький «золотой лотос» с ровным основанием, видимо, для того, чтобы устранить нежелательное подражание. Однако этим людям неведомо, что, поступая так, они заставляют чуть ли не поклоняться туфле с высоким основанием, и таким образом этот фасон превращается в некий священный символ, коему люди приносят жертву, как предкам. В этом случае крупное как бы измельчается, а мелкое раздается в размерах. И вот получается, что нога в три вершка, но лишенная платформы, сравнивается с той, что размером в пять вершков, но которая стоит на платформе. И всем кажется (вопреки здравому смыслу), что маленькое именно то, что имеет четыре-пять вершков, и наоборот, то, что измеряется тремя вершками, предстает как нечто огромное. Почему так? Да потому, что на платформе кончики пальцев опускаются книзу, отчего все тупые части ноги как бы заостряются. И наоборот, если платформа отсутствует, «нефритовые побеги» сразу же поднимаются кверху, а потому острые части ноги кажутся тупыми.
Я полагаю, что от высокой платформы все же отказываться полностью не следует, но надо по мере возможности сократить тот ущерб, который ею порождается. Так, обладателю крупной ноги лучше подойдет обувь толстая, а не тонкая, ибо последняя способна лишь подчеркнуть «изначальную сущность». Это во-первых, а во-вторых, ему лучше подойдет обувь просторная, а не мелкая, ибо последняя может причинить боль и человек не сможет передвигаться. Когда я говорю об обуви тонкой и мелкой, мне вспоминается поговорка о журавле среди кур. Журавль выделяется среди них, даже сам того не ведая. Но скажите, найдется ли в нашем мире такая крупная (но не скрюченная) ступня, которая, будучи поставлена на высокую платформу, способна свободно двигаться?
Придумывая имена и названия, древние редко совершали ошибку. Достаточно вспомнить прически, которые мы только что упоминали, например «свернувшийся дракон» или «черная туча». А вот что касается названий, связанных с женской ножкой, то здесь возникло явное несоответствие с действительностью. Вы спросите, почему так. Дело в том, что женская ножка — это нечто миниатюр-
ное, между тем лотос из всех цветов является едва ли не самым крупным. И тем не менее женскую ногу непременно называют «золотым лотосом», а самую маленькую даже зовут «золотым лотосом в три вершка длиной». Иначе говоря, нога сравнивается с цветком лотоса и его лепестками, хотя они широкие и весьма крупные. Что можно по этому поводу сказать? Задумайтесь, разве бывает лепесток лотоса (даже самый узенький и маленький) величиной всего в три вершка? Ясно, что сие название («золотой лотос») никуда не годится.
Женские туфли испокон веков называют «головой феникса». Исходя из смысла этих слов, люди принялись к носку туфли прикреплять изображение феникса, изготовленное из серебра и даже из золота, чтобы название, так сказать, привести в соответствие с содержанием. Но представим себе птицу феникса. По своим размерам он, естественно, уступает гигантскому грифу — пэн, а потому, находясь среди других птиц, возможно, не производит особенно величественного впечатления. Назвав «фениксом» туфлю, люди, по всей видимости, посчитали, что сие имя необычайно красиво, между тем на самом деле оно здесь просто смешно. Голова у феникса, как известно, заостренная, а туловище крупное (по-видимому, отсюда и возникло указанное выше название). Но другие птицы имеют еще более заостренные головы, так почему же не воспользовались другими названиями, а остановились именно на фениксе?
Далее, голова у феникса, как известно, несколько приподнятая. Что касается женской ножки, то вся ее прелесть в том, что при заостренной форме стопы пальцы опушены вниз, то есть как бы прижаты к земле. Между тем, повторяем, голова феникса приподнята кверху. Таким образом, смысл слов «фениксова голова» не поддается здравому объяснению. Так почему древние все же выбрали это название? Какой образ они видели перед собой? Неужели эти слова действительно не поддаются здравому объяснению? Отвечаю: объяснить, конечно, все это возможно. Дело в том, что обычай бинтования женских ног возник отнюдь не в далекой древности, а гораздо позднее. В давние времена, когда давали названия вещам, женская нога (впрочем, как и мужская) считалась маленькой, если она имела заостренную форму, как лепесток лотоса или голова феникса. Однако в то время не было обычая изменять форму ноги или привычки ее уменьшать. Слова «золотой лотос» и «фениксова голова» таким образом имеют длительную историю, и потому они не могут измениться в один миг, хотя сейчас этот обычай нарушил все пределы и границы. Используя, однако, эти названия в жизни, надобно помнить, что они не обязательно должны прямо соответствовать предметам, которые они обозначают. Если все же так получилось (то есть в названии запечатлелся подлинный предмет), то общая картина может оказаться довольно неприглядной. Именно в этом состоит просчет древних. Но дело не только в этом. Феникс считается владыкой среди пернатых, как и дракон среди зверей, поэтому его изображение можно часто видеть в украшениях и нарядах государей. Если же вы украсили им свою ногу, то не будет ли это осквернением знаменитого существа? Между тем на женских чулках то и дело можно встретить вышитое изображение феникса или дракона, что иначе не назовешь, как «затемнением сути вещей» и «попранием естественных правил».
Впрочем, в последнее время изображение феникса исчезло с женских туфель, но зато появилась жемчужина. Сию моду можно назвать некоторым изменением в лучшую сторону. Надо сказать, что жемчуг, извлеченный со дна водоемов, великолепно подходит к линбоским чулочкам. К тому же он сравнительно дешев, особенно мелкий, похожий на просо. Жемчужина, прикрепленная к носку туфли, как бы источает драгоценное сияние, которое освещает всю ногу. Когда дама порхает на ковре в танце, вам чудится, что на драгоценном блюде вдруг засверкали жемчужины. В минуты встреч тучки и дождя в Янтае также возникал образ жемчужины, но сейчас она рядом, словно лежит на ладони. Увы, некоторые люди, видя подобную картину впервые, возможно, это и не заметят, значит, они не слишком понимают, что цвета платья со временем потускнеют. И многим из них непонятно, что это явление вполне естественное. Недаром говорится о «потаенной гармонии и утонченной истине».
Мой друг Юй Цзычжань написал сочинение: «Различия в обуви и чулках». В нем он исследует истоки пеленания ног и описывает изначальные формы и виды обуви. Сие сочинение отличается необыкновенной утонченностью вкуса и точностью выводов, которые вполне согла-
суются с моими собственными суждениями. Прилагаю его ниже...
Юй Хуай: «Различия в обуви и чулках»
В древности не находили большого различия между ногой мужской и женской. В книге «Чжоули»* — «Чжо-уские церемонии» говорится об особой должности люй-жэня, ответственного за обувь и одежду не только государя, но также и его супруги. В ведении этого чиновника находились пурпурные и черные туфли — си, красные и желтые пояса — и, белые туфли — ли с темными крючками, а также туфли, сплетенные из волокон лианы. Кроме того, существовали еще так называемые «заслуженные туфли», «парадные туфли», «свободные туфли», принадлежавшие как мужчинам, так и женщинам и различавшиеся тем, где и когда они надевались: внутри дома или снаружи. Мужские и женские туфли были одинаковой формы, причем размер туфель не имел особого значения, как это стало впоследствии, когда появилась миниатюрная обувь —туфли, изогнутые наподобие стрелкового лука. Как известно, обычай пеленания ног возник во времена южной династии Тан при государе Ли Хоучжу* — Последнем хозяине. В то время при дворе владыки жила прекрасная дева Яо-нян, которая славилась своим изяществом и мастерством танца. Однажды государь приказал воздвигнуть во дворце сооружение наподобие «золотого лотоса» высотой в шесть чи и украсить его драгоценными каменьями и разноцветными шелковыми лентами. В центре сооружения поместили благовещий цветок пятицветного лотоса. Государь повелел красавице Яо-нян спеленать свои ножки шелковой лентой, дабы они стали похожими на изогнутый серп луны, надеть белые чулки и исполнить танец на фоне драгоценного Лотоса. Танцующая красавица напоминала клубящееся в небе облако. С тех пор женщины стали подражать красавице Яо, так появился обычай пеленания ног, которого до династии Тан не существовало. Вспомним старых поэтов — стихотворцев. Они обычно воспевали прекрасный женский лик или «небесную прелесть облика». Они говорили о прическе, о бровях и зубах красавицы, о ее тонком стане и изяществе ручек. Подобных красивых словес было великое множество! Но никто из поэтов даже словом не обмолвился о крохотной женской ножке. Вот, скажем, в стихотворении «Пеленание ног» из древнего собрания «Музыкальной палаты» мы видим такую строку: «Шелк тончайший прикрыл точеную белую ножку. Ступня этой ножки полна весенней красы!» Поэт Цао Цзыцзянь (он же Цао Чжи) писал о «разукрашенной туфельке», которая способна «путешествовать в далекие края». В стихах Ли Тайбо мы читаем: «Пара деревянных туфелек с зубчиками златыми. Две белые ножки будто запорошены инеем». А вот стихи Хань Чжигуана: «Ножка в шесть цуней как будто свет источает». В стихах Ду Му* можно прочесть такие строки: «Медная линейка способна сокрыть длину на целых четыре фэня». В хань-ской книге «Тайная горечь деяний» говорится: «Ступня длиной восемь цуней, нога полна, но изящна». Итак, повсюду мы видим размер шесть или восемь цуней-вершков и везде присутствуют слова о белизне и изяществе. Все это свидетельствует о том, что до Танской династии женская ножка не имела искривления, похожего на изгиб молодой луны. Вспомним Пань — наложницу владыки Дун Хуня*. Ее ножку не называли «золотым лотосом», хотя пол, по которому она шла, бы сплошь усеян лепестками цветов. В связи с этим появились даже стихи: «Каждый шаг ее лотос рождает златой».
Цуй Бао в «Комментариях древности и современности» пишет: «Во времена Восточной Цзинь носили туфли под названием «голова феникса» и «двойная платформа», но и он ничего не говорит о том, что они принадлежали женщине. Во времена династии Сун до наступления годов Изначального богатства* крайне редко писали о пеленании ног, но вот, начиная со времени династии Юань вплоть до нынешнего дня, то есть на протяжении почти четырехсот лет, обычай «сокращать или удлинять члены» стал весьма распространенным. В древности женщины обычно носили чулки. Вспомним историю красавицы Ян Тайчжэнь (она же Ян-гуйфэй), день ее гибели. Старуха из Мавэя получила тогда расшитый чулок и за сто монет отдала его гостье, забавы ради. По этому поводу Ли Бо писал: «Нога в ручье так бела, будто иней ее покрыл. И не было на ней чулка, который зовется «вороньей главой»!» Заметим, что такие чулки назывались еще сику, что значит «наколенник». Когда сунский государь Гаоцзун узнал о смерти Цинь Хуая*, он радостно воскликнул: «О, наконец-то! Теперь в «наколеннике» никто не спрячет кинжала!» Здесь речь идет о чулках — ва и о «наколенниках» — сику, которые носили как мужчины, так и женщины, без всякого различия. Однако в древности такие чулки имели подошву, которой сейчас уже нет. Таким образом, раньше носить туфли было вовсе не обязательно, вполне обходились и без них. Сейчас же, когда чулки не имеют подошвы, все обстоит иначе. Без туфель невозможно ступить и шага! Чжан Пинцзы пишет: «Легко и изящно ступает она, чулочек из шелка ножку ее облегает». Цао Цзицзянь говорил: «Легко ступает она, делая мелкий шажок. Пыль оседает на шелке ее чулка». Ли Хоучжу — Последний хозяин в своих стихах писал: «Сняв свой чулочек, спускается по благовонным ступеням, а в руках держит туфель, увитый нитью златою».
Сейчас туфли и чулки уже не походят на те, которые были когда-то. Что касается «высокой платформы», то ею славится именно наш век. Я что-то не слыхивал, чтобы она существовала в былые времена. Сучжоуские дамы делают такие подошвы из специального ароматного материала и украшают туфли шелковой лентой. Некоторые женщины украшают их тонким изящным рисунком и даже прикрепляют сверху особый мешочек с мускусом, отчего с каждым шагом они источают аромат, который распространяется вокруг. Видимо, поэтому и возник образ «нарядной чаровницы». Поэты династий Сун и Юань, а также последующих эпох об этом не говорили и довольствовались внешним описанием туфель, отразив их в образе «нефритовой платформы», воспетой когда-то в оде — фу под названием «Шкатулка для благовоний». По сему поводу Старец в бамбуковой шляпе сказал: «Образ «нарядной чаровницы» прельщает взор, чего следует остерегаться. Впрочем, я воздерживаюсь давать советы!»
Цветы чулок и туфель должны отличаться один от другого. Если туфлям полагается иметь густые цвета, то чулки должны быть бледных тонов, дабы они выделялись более отчетливо. Нынешние дамы предпочитают чулки белого цвета, а туфли — темно-красного или густых синих тонов. Все стараются поступать именно так, а не иначе. Я же считаю, что подобного единообразия следует всячески избегать, а поэтому предлагаю цвета поменять местами, то есть туфли делать светлых тонов, а чулки темных и густых. Тем самым можно особо подчеркнуть миниатюрность ноги. Но при этом следует помнить, что цвет туфель ни в коем случае не должен иметь землистого оттенка. Цвет земли обычно очень темный, ибо земля есть глина и камень. Поэтому, когда на темном фоне возникает светлое пятно, граница меж цветами обозначается слишком резко и цвет земли не заглушает светлых тонов. Однако если туфли имеют один цвет с землей (скажем, темно-синие или зеленые), то заметить различие в цветах и их достоинства почти невозможно. Вместе с тем, если нога крупная, то в этом случае цвет обуви должен быть одинаков с цветом земли, потому что тогда как бы исчезают все существующие недостатки. В противном случае не поможет даже «высокая платформа». Таков мой непросвещенный взгляд на обувь. Однако, чтобы подтвердить его правильность, надобно, чтобы хозяин «златых покоев» выяснил это у своих прелестниц!

URL записи